什么是道何为道

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“道”是中国古代哲学的重要范畴，“道”的概念是老子第一个提出的（道德经第二十五章）。用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在不同的哲学体系中，其涵义有所不同。　老子所说的“道 ”，是宇宙的本原和普遍规律；（老子所写的《道德真经》是关于“道”的经典著作。）　孔子所说的“道 ”，是“中庸之道”，是一种方法；　佛家所说的“道 ”，是“中道”，佛家的最高真理。所述道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。佛家的道是中观的思想，中观思想涉及“中道”和“空”。“空”的思想似空非空，不能著空相求空。

从郭店简文的“道”（从“行”从“人”，“人”在“行”中），甲骨文中已有相应的“道”字。石鼓文、金文中的“道”字，“行”的中间是“首寸”（头与手）或“首止”（头与足），实属“人”形的繁化。就字形而言，“道”是一个人处在十字路口的情形，字形本意更像是“置人于路”之指事，而非所行之路之象形。所以，凡是自主上路的，作“蹈”解；如果是引人上路，则作“导”解。

“道”可从以下两方面解释： 1、作为动词时，表示讲述或表达的一种行为。 2、做为名词时，有两种概念。其一、道路的简称。其二、哲学所说的“道”，可以总结为：事物内在的，决定事物发展方向的，一种客观规律性的体现。 - 儒家讲的是内圣外王之道、修齐治平之道佛家讲的是明心见性、断惑证真之道、拔济众生之道耶稣教讲究全心靠倒之道、仰求救赎之道宰辅讲的是安邦定国之道、继往开来之道政客讲的是利益归属之道、沽名钓誉之道小老百姓求安居乐业之道、自求多福之道学生讲的是悠游校园之道、学以致用之道医生讲的是修合药饵之道、悬壶济世之道军人讲的是保家卫国之道、杀身成仁之道农人讲的是地利生养之道、流畅运销之道水木清华讲自强不息之道、厚德载物之道 - 道，在于自然。无心是道。所为道则不为道也道自在人心所为道则道不明说不清所谓道自然公理无芒无佞无欺所谓道道者自道 - 什么是道？道可道，非常道，名可名，非常名。什么是道？万物之生，之灭，之毁，之痛，之星辰交替，之斗转星移，之日月变化，之新陈代谢，此为道之一也什么是道？从己之悟，悟之。为痛，为悟，为心，为结，为放之七情六欲，成人中之龙凤，此为道之二也。什么是道？为自己之所求，冲破牢笼，飞往道之地，之累，之痛，之灵，之拿得起放得下，之放得下拿得起，此为道之三也。试问道在那里？神道渺渺，仙道茫茫，人道乐兮？非也，人道亦苦兮。高尚轻灵美，悲歌朗太空。何谓高尚？是问高尚是何物，未必有人可以一一答之，高尚唯一空虚之物，其并不为实体。何谓悲歌，人间之轮回，之转变，之生死，即万物间之脱变，之量变，之质变，其为悲歌。试问道在那里？上善若水，水处下，向低流，渗透万里，润泽众生，却又能处众人所悟之地，近于道。通常无为，而无不为。此乃前人所的。从未拥有，何来放下，君子小人，总在一念思量。 - 此些皆为道，道是什么，补育万生，但不求回报，对大自然之热爱，此为道，什么是道，道可道，非常道。道是维系一切存在的法则,规则的总称. 道是一切思想的起源与最终的结合它已超越了“一”的概念,用人类的思想解释就是是我,也不是我:皆我,也皆不是我，如此无限的矛盾之解，非解所能解。道无处不在。万事万物之真理。缘起缘灭皆由道，皆为道。以平常心待之亦为道.

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